CAKRAMANGGILINGANDalam tradisi Jawa

CAKRAMANGGILINGAN

Dalam tradisi Jawa, ada istilah alam purwa, alam madya dan alam wasana. Perjalanan manusia atau apa yang kita alami adalah siklus dari alam purwa (ora ana), lalu alam madya (ana), menuju alam wasana (ora ana), dan seterusnya kembali pada alam purwa.

Pemahaman ini mengadopsi konsep trimurti, dimana Dewa Brahma sbg pencipta, Dewa Wisnu sbg pemelihara, dan Dewa Siwa sbg penghancur.

Ini semua menjelaskan tentang siklus alam, yang selalu muncul, bertahan, lenyap, muncul, bertahan, lenyap, dan seterusnya. Siklus yang seperti roda (cakra) berputar (manggilingan). Dalam bahasa Jawa disebut sebagai cakramanggilingan.

Memahami sifat alam yang selalu bersiklus seperti ini, menunjukkan bahwa dunia ini tidak kekal. Segala hal yang bisa muncul pasti suatu saat akan lenyap. Orang Jawa memahami bahwa urip iku mung mampir ngombe. Hidup itu hanya mampir minum. Dalam setiap perjalanan, betapa indah atau tidak, suatu persinggahan hanya sementara.

Kegagalan dan keberhasilan, keduanya juga muncul lenyap. Karena itu mereka bukanlah tujuan sejati. Tujuan sejati melampaui sifat muncul dan lenyap. Tujuan sejati mestinya lebih transenden, melampaui muncul dan lenyap, tidak lain adalah dengan menerima dua aspek tersebut.
Kebahagiaan dan kedamaian (urip tentrem), itu bukan keberpihakan pada salah satu aspek saja, melainkan menerima dua aspek tersebut. Dengan kata lain, cakramanggilingan diterima dengan lapang dada (legowo).

結果 (日本語) 2:

CAKRAMANGGILINGAN ジャワの伝統では、自然の用語purwa、自然と自然Wasanaの真ん中があります。人間の旅や私たちが経験は、自然Wasana（ORA ANA）に向かって、自然のpurwa（ORA ANA）のサイクル、自然ミドル（ANA）、などとするバック自然なプロトタイプに。この理解はクリエイターとしての三位一体の概念、梵天を採用、保恒剤、および駆逐艦などシヴァとしてヴィシュヌは。これは、すべて、常に発生する自然サイクルに説明生き残る、消え、現れ、生き残る、というように姿を消した、とされます。ホイールとしてサイクル（チャクラ）スピニング（Manggilingan）。Java言語と呼ばcakramanggilinganで。周期的な性質を理解することは、世界は永遠ではないことを示し、常にこのようなものです。1日確実に発生する可能性のすべてが消えます。ジャワ人はngombeによってそのuripのIKUのマング停止を理解しています。人生は飲み物でちょうど低下です。各旅行では、どのように美しいかどうか、途中降機は一時的。失敗と成功、彼らはまた消えて表示されます。したがって、彼らは真の目的ではありません。プロパティを超えた真の目的が表示され、消えます。真の目的は登場すると消滅を超えて、他の2つの側面を受け入れることではない、超越的でなければならない。幸福と平和（uripのtentrem）、それだけで一つの側面にサイディングが、2つの側面が受信されませんでした。つまり、cakramanggilinganは（legowo）優雅に受け入れました。