Keenam tesis yang diajukan Edi untu

Keenam tesis yang diajukan Edi untuk “manusia politis” menjelaskan anthropophani
(penyingkapan manusia) itu. Manusia politis tak lain daripada berkas relasirelasi pada suatu titik yang menyingkap sebagai “kesiapaan” lewat keterlibatan
dalam ruang publik, dan titik itu bukanlah suatu poros permanen, melainkan suatu
acuan percakapan yang kontingen terhadap komunikasi publik. Politik dalam arti
legislasi demokratis ini dalam pemikiran Arendt mencapai tingkat idealisasi yang
tinggi. Edi benar, bila ia mengkritik Arendt “mempunyai asumsi terlalu positif
terhadap politik”, namun ia luput melihat kemungkinan menilai bahwa idealisasi
itu juga diperlukan untuk mendekatkan politik nyata pada makna otentiknya
sebagai kebebasan eksistensial. Meski demikian, interpretasi yang dilakukan Edi
cukup berani dan kaya akan tilikan yang berharga untuk memahami Arendt.

結果 (日本語) 1:

"政治的な男"第6のEDI提出論文はanthropophani
（開示人間）、それを説明しています。政治的な男は "kesiapaan"公共圏への参加の
、そして、それは永久的な軸ではない点として明らかにされた時点でrelasirelasiビームほかならが、公衆通信上の偶発
リファレンスの会話ではありません。
考え方のアーレントにおける民主的な立法の意味での政治的理想化その
の高いレベルを達成しています。彼は "過度に肯定的な仮定が政治に
を持っている"が、彼は通知が理想化
それも本物と本当の政治的意味
実存的自由をもたらすために必要である可能性を評価するエスケープアーレントを批判したEDIは、右。しかし、EDIによる解釈
勇気とアーレントを理解するための貴重な洞察力に富んで。

結果 (日本語) 2:

第六論文提出 Edi「人間性」説明 anthropophani
(人間の発表)."Kesiapaan"として明らかにする点で relasirelasi の関与を通じてファイル政治的人間以外
の公共スペース、ポイントがない恒久的なしかしむしろ軸
会話を参照をパブリック コミュニケーションの偶発。この民主的な立法の意味の政治
思想は理想化のレベルに達するそのアレント
高。Edi が右、彼は批判アーレント」も肯定的な仮定をしている
政治に対して「、しかし彼は逃したことを評価する可能性を見て、理想化
それはまた otentiknya の意味上現実の政治を保持するために必要な
実存的自由として。それにもかかわらず、解釈は Edi
十分な勇気し、アレントを理解する貴重な占いで豊富です。