amun gagasan Butler juga imitasi da

amun gagasan Butler juga imitasi dari Foucault dalam Madness and Civilization
yang berpendapat bahwa dalam rumah sakit jiwa kewarasan harus terus-
menerus meneguhkan diri di hadapan kegilaan sekitarnya. Di sini Butler paling
jelas mengambil strategi berpikir postmetafisis dengan memahami identitas,
khususnya identitas seksual/gender, bukan sebagai substansi, melainkan relasirelasi belaka seperti dalam ilustrasi cipola dalam cerita Mann. Kesadaran diri
itu kosong dan siap diisi tema-tema diskursif dari luar. Namun berbeda dari
empirisme modern (ingat “tabula rasa” Locke), yang mengisi itu bukan sekadar data
kognitif, melainkan gumpalan relasi-relasi kognisi, aksi, speech acts dan akhirnya
struktur sosial yang oleh Butler diringkas dengan istilah “performativitas”. Butler

結果 (日本語) 1:

アーメンアイデアバトラーも、精神病院で正気を発見フーコーの狂気と文明
を模した周囲の狂気の存在下で自己
絶えず強化していくべきである。ここで
バトラーは、ほとんど明らかにしない物質として、
特に性的アイデンティティ/ジェンダー、アイデンティティpostmetafisisを理解することによって戦略的思考を取るしかし物語cipolaマンの図のように切り立ったrelasirelasi。
自己認識は、空と外からとりとめのテーマをいっぱいにする準備ができました。しかし、現代のそれだけ
認知データではありませんいっぱい経験主義
（ "白紙"ロックを覚えている）、しかしブロブ関係の認知、行動、発話行為、そして最終的には区別
バトラーによる社会構造は、用語 "パフォーマ"で要約。バトラー

結果 (日本語) 2:

アメン アイデアも狂気と文明のフーコーの模造の執事
正気の精神病院で主張を続けるべきである-
常に周囲の狂気の存在下で自分自身を肯定します。ここで執事最も
postmetafisis 理解によってアイデンティティの戦略思考を明らかにした
する物質としてではなく、特に性的アイデンティティ/性別マンの物語の中で relasirelasi cipola のように、単なる図が。
自己認識が空だったし、準備ができていっぱい外からとりとめのないテーマ。しかし異なる
現代主義 (覚えている「タブララサ」ロック) ではなく、単にデータ blob が認知をそれを埋める
関係認知, アクション, 発話行為と最後に
バトラーによる社会構造用語「performativitas」によって要約されました。バトラー