6. Mata Pelajaran Pendidikan Agama

6. Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen untuk Sekolah Dasar (SD)
A. Latar Belakang
Agama memiliki peran yang amat penting dalam kehidupan umat manusia. Agama
menjadi pemandu dalam upaya untuk mewujudkan suatu kehidupan yang bermakna,
damai dan bermartabat. Menyadari peran agama amat penting bagi kehidupan umat
manusia maka internalisasi agama dalam kehidupan setiap pribadi menjadi sebuah
keniscayaan, yang ditempuh melalui pendidikan baik pendidikan di lingkungan
keluarga, sekolah maupun masyarakat.
Pendidikan Agama dimaksudkan untuk peningkatan potensi spritual dan membentuk
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa dan berakhlak mulia. Akhlak mulia mencakup etika, budi pekerti, dan
moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama. Peningkatan potensi spritual
mencakup pengenalan, pemahaman, dan penanaman nilai-nilai keagamaan, serta
pengamalan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan individual ataupun kolektif
kemasyarakatan. Peningkatan potensi spritual tersebut pada akhirnya bertujuan pada
optimalisasi berbagai potensi yang dimiliki manusia yang aktualisasinya
mencerminkan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan.
Penerapan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar di bidang Pendidikan Agama
Kristen (PAK), sangat tepat dalam rangka mewujudkan model PAK yang bertujuan
mencapai transformasi nilai-nilai kristiani dalam kehidupan peserta didik pada jenjang
pendidikan dasar dan menengah. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar
memberikan ruang yang sama kepada setiap peserta didik dengan keunikan yang
berbeda untuk mengembangkan pemahaman iman kristiani sesuai dengan
pemahaman, tingkat kemampuan serta daya kreativitas masing-masing.
Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar Pendidikan Agama Kristen bukanlah
“standar moral” Kristen yang ditetapkan untuk mengikat peserta didik, melainkan
dampingan dan bimbingan bagi peserta didik dalam melakukan perjumpaan dengan
Tuhan Allah untuk mengekspresikan hasil perjumpaan itu dalam kehidupan seharihari.
Peserta didik belajar memahami, mengenal dan bergaul dengan Tuhan Allah
secara akrab karena seungguhnya Tuhan Allah itu ada dan selalu ada dan berkarya
dalam hidup mereka. Dia adalah Sahabat dalam Kehidupan Anak-anak.
Hakikat Pendidikan Agama Kristen (PAK) seperti yang tercantum dalam hasil
Lokakarya Strategi PAK di Indonesia tahun 1999 adalah: Usaha yang dilakukan
secara terencana dan kontinu dalam rangka mengembangkan kemampuan peserta
didik agar dengan pertolongan Roh Kudus dapat memahami dan menghayati kasih
Tuhan Allah di dalam Yesus Kristus yang dinyatakan dalam kehidupan sehari-hari,
terhadap sesama dan lingkungan hidupnya. Dengan demikian, setiap orang yang
terlibat dalam proses pembelajaran PAK memiliki keterpanggilan untuk mewujudkan
tanda-tanda Kerajaan Allah dalam kehidupan pribadi maupun sebagai bagian dari
komunitas.
Pada dasarnya PAK dimaksudkan untuk menyampaikan kabar baik (euangelion =
injil), yang disajikan dalam dua aspek, aspek ALLAH TRITUNGGAL (ALLAH
BAPA, ANAK, DAN ROH KUDUS) dan KARYANYA, dan aspek NILAI-NILAI
KRISTIANI. Secara holistik, pengembangan Standar Kompetensi dan Kompetensi
Dasar PAK pada Pendidikan Dasar dan Menengah mengacu pada dogma Allah Tritunggal dan karya-Nya. Pemahaman terhadap Allah Tritunggal dan karya-Nya
harus tampak dalam nilai-nilai kristiani yang dapat dilihat dalam kehidupan keseharian
peserta didik.
Berdasarkan pemahaman tersebut, maka rumusan Standar Kompetensi dan
Kompetensi Dasar PAK di sekolah dibatasi hanya pada aspek yang secara substansial
mampu mendorong terjadinya transformasi dalam kehidupan peserta didik, terutama
dalam pengayaan nilai-nilai iman kristiani. Dogma yang lebih spesifik dan mendalam
diajarkan di dalam gereja.
Fokus Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar berpusat pada kehidupan manusia
(life centered). Artinya, pembahasan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar
didasarkan pada kehidupan manusia, dan iman Kristen berfungsi sebagai cahaya yang
menerangi tiap sudut kehidupan manusia. Pembahasan materi sebagai wahana untuk
mencapai kompetensi, dimulai dari lingkup yang paling kecil, yaitu manusia sebagai
ciptaan Allah, selanjutnya keluarga, teman, lingkungan di sekitar peserta didik, setelah
itu barulah dunia secara keseluruhan dengan berbagai dinamikanya.

結果 (日本語) 1:

6。小学生のためのキリスト教教育科目（SD）
。
宗教的な背景は、人類の生活の中で非常に重要な役割を持っています。
有意義な生活を実現するための努力の案内、
平和と尊厳のような宗教。宗教の役割を認識し、人間の生活にとって非常に重要である
一人一人の生活の中で宗教の内在化は
になる環境教育
家族、学校や社会の両方で教育を通じて追求される必要性。精神的な潜在能力を高め、信仰とその
マハのESAと高貴な神への恐怖の男になるために
学生を形成することを目的と
宗教教育。高潔な人格は、宗教教育の実施例として
倫理、マナー、モラルが含まれています。
精神的な潜在的な改善が認識、理解、宗教的価値観の栽培だけでなく、個人と集団生活

コミュニティで練習し、これらの値が含まれています。最終的には

所有様々な潜在的の最適化を目指しての精神的な能力の向上は、神の生き物のように人間の尊厳の実現を反映しています。
能力の基準やキリスト教の宗教教育
（パック）の分野における基本的な力量の実装は、初等·中等教育のレベル
で若者の生活の中でキリスト教の価値観の転換に達し
目的としたモデルパックを実現するために非常に正確である。能力の基準や基本的な力量が

各学習者の独自性に、同じスペースを与える能力の
標準。
理解、それぞれの能力と創造性のレベルに応じて、キリスト教の信仰の異なる理解を開発し、基本的な力量する
キリスト教教育は「道徳基準が「クリスチャン·生徒を結ぶために設定されていませんが、参加者のため
支援·指導
との出会いをしている学生seungguhnya神が存在し、神はそこに常にあり、彼らの生活の中での仕事
ので、日常生活の中で、その出会いの結果を表現するために神アッラー。
学習者が密接
神の神と、理解し認識し、関連付けることを学ぶ。彼は子供の人生の仲間です。
キリスト教教育（パック）の本質結果が示すように
1999年にインドネシアでのパック戦略ワークショップでした。
仕事は、聖霊が日常生活の中で述べたキリスト·イエスに愛
神の神を理解し、感謝することができます
学生を支援するために、参加者の能力を開発するために計画され、連続で行われ、
他の人と環境に。このように、すべての人が誰
パックは王国の兆候を実現するために持って呼び出すの学習過程に関与私生活における
神々だけでなく、コミュニティの一員

基本的にパックは二つの側面、神々の三位一体の側面に提示されている良いニュース（ゴスペル新世紀エヴァンゲリオン=
）を、伝えることを意味している（神
父、子、聖霊）と彼の仕事、そして
キリスト教の価値観の側面。総合的に、初等·中等教育での能力と基本的な力量
パックの標準を開発することは三位一体の神の教義と彼の作品を指します。三位一体の神と彼の作品
を理解することは、日常生活
学習者で見ることができますキリスト教の価値観に表示されている必要があります。
このような理解に基づいて、能力の標準規格の策定および
学校で基本的な能力をパックすると、
、実質的にキリスト教の信仰の濃縮値で
特に、若い人々の生活の中で変革を推進することができます側面に制限されています。ドグマは、より特異的であり、かつ綿密に
教会で教えていました。
基準や人間の生活（ライフ中心）を中心とした基本的なコンピテンシー
焦点を合わせる。それは言うことです、能力の基準や基本的能力の議論は
人間の生活に基づいており、光は人間の生活の隅​​々を照らすように、キリスト教の信仰
を提供しています。

神として最も小さな球体、人間、すなわち作成から始め、その後、家族、友人、学習者の周囲の環境、後に
能力を達成するための媒体としての材料の議論異なるダイナミクスを持つだけにして、全世界。

結果 (日本語) 2:

6. 小学校 (SD) のためのキリスト教の宗教教育の対象者
a. 背景
宗教人類の生活の中で非常に重要な役割を持っていた。
平和と威厳のある、有意義な人生をもたらすために努力でになる宗教ガイド
。宗教の役割の認識は人間と宗教的な内面の生活に非常に重要です
すべての人になる生活の中で、
必然性、地域、学校および家族の良い教育を通して旅
.
宗教教育とを目的とスピリチュアルの潜在的な増加を形成
信仰と信心深さを全能の神を採用することの男になるために学習者
高貴な。Akhlak ムリア倫理とマナーとモラルとして含まれています
宗教教育の実施例。潜在的な精神を増加
導入、理解、および宗教的価値観の栽培が含まれていますと同様
個人または集団の生活の中でこれらの値を練習
。スピリチュアルの潜在的な改善は最終的に様々 な潜在的な最適化を目指す
威厳を反映した人間を所有して
aktualisasinya 神の被造物としての彼女の威厳
。能力および宗教教育の分野で基本的な能力の標準のアプリケーション
キリスト教 (朴)、変換を目指すパックのモデルを具現化するために非常に正確な
のレベルの学習者の生活の中でキリスト教の信仰の値
初等・中等教育。能力および基本的な能力の標準
、同じスペースを与える個々 の学習者に、独自性を
理解のレベルに従ってキリスト教の信仰の理解を開発する
と創造力各コンピテンシー標準
基本的能力の教育とキリスト教の宗教はキリスト教指定学習者を結ぶ、「道徳的な標準」が
dampingan と学習者との出会いのためのガイダンスを
。日常の生活で出会いの結果を表現する神である主
学習者を理解し、知っている神である主と一緒にたむろ
密接に神である主 seungguhnya それはしています常にそこにそして働いたので
自分たちの生活。彼は子供たちの生活の中で最高の友人
キリスト教宗教教育 (朴) 結果に記載されているという事実
1999 年にインドネシアでのワーク ショップの戦略パックだった: 仕事
プログラムの助けを借りて参加者が学生の能力を開発するために連続していると
神聖な精神を理解し、愛に生き
イエス ・ キリスト神である主の毎日の生活、環境および隣人で表現
彼の人生。したがって、すべての人誰
パックは、keterpanggilan を具現化する、学習過程に関与する
コミュニティの一部としてまたは個人的な生活の中で神の王国の印

パックは良いニュースを伝えるために意味される基本的に (エウアンゲリオン =
福音)、2 つの側面、三位一体の神の側面の提示 （神
父、息子、および聖霊) との彼の仕事とキリスト教のこの側面
値。能力との基本的なパックの能力の標準の開発では、総体的
初等・中等教育、三位一体の神と彼の作品の教義を指します。三位一体の神と彼の作品の理解
見ることができる毎日の生活の中でキリスト教の値に表示する必要があります
.
このような理解の能力基準の定式化に基づく学習と
朴セリの学校での基本的な能力は側面にのみ制限されますが大幅に
特に生活、学習者の変容の発症を促進することができます
キリスト教の信仰観を豊かに。特定の詳細で綿密なドグマ
教会で教えた
フォーカス能力と人間の生活のコンピテンシー センターの基準
(中心の生活）。つまり、能力および基本的な能力の標準の議論
隅々 を照らす光として、キリスト教の信仰と人間の生活に基づいて
人命。能力を達成するために車として、物質の検討開始
ほとんどのスコープから小、神の創造として男次
家族、友人、学生、周辺環境後、
それは様々 な dinamikanya と、全体として世界.